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五不娶源于先秦时期对于嫁娶的家乱限制，与七出，家乱三不出同为古代婚姻法的家乱蓝本。最早见于西汉末戴德的家乱《大戴礼记·本命》。
五不娶的家乱主要内容如下：
（一）逆家子不娶
（二）乱家子不娶
（三）世有刑人不娶
（四）世有恶疾不娶
（五）丧妇长子不娶
《大戴礼记.本命》：“女有五不取：逆家子不取，乱家子不取，家乱世有刑人不取，家乱世有恶疾不取，家乱丧妇长子不。家乱”根据王聘珍解诂：“取读曰娶。家乱逆，家乱谓悖逆。乱，淫乱也。刑人，谓以罪受墨、劓、宫、刖、髠刑者。恶疾，谓瘖、聋、盲、疠、秃、跛、伛，不逮人伦之属也。丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。”
子，古亦指女子。《公羊传·庄公二十七年》“曰来归”
汉
何休注：“妇人有七弃、五不娶……丧妇长女不娶，无教戒也；世有恶疾不娶，弃於天也；世有刑人不娶，弃於人也；乱家女不娶，类不正也；逆家女不娶，废人伦也。”
早在东汉何休的《公羊解诂》中就尖锐指出：丧妇长女不取，无教戒也。世有恶疾不取，弃于天也。世有刑人不取，弃于人也。乱家女不取。类不正也。逆家女不取，废人伦也。可见站在夫家的立场上的五不娶对古代女子的压迫。其后在五不娶的基础上又衍生出同姓不婚（《左传
僖公二十三年》：男女同姓，其姓不蕃）、仇雠不婚（《礼记
曲礼上[3]》：父之雠弗与共戴天，交游之仇不同国，齐鲁同雠，而鲁庄公曾经以为为王姬主婚，与齐为礼，前往齐地迎女而为《春秋》所贬）居尊亲丧不得婚娶等。
1、乱家,汉语词语,拼音为luànjiā,意思是扰乱家邑的意思。中文名乱家注音ㄌㄨㄢˋㄐㄧㄚ拼音luànjiā解释扰乱家邑目录1解释2出处解释编辑扰乱家邑,败坏家族。指儒家之外的各学派。
2、出处：《墨子·兼爱上》：“犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？”
3、汉·焦赣《易林·随之讼》：“长舌乱家，大斧破车。”
4、《荀子·解蔽》：“昔宾孟之蔽者，乱家是也。”王先谦集解引俞樾曰：“乱家，包下文诸子而言。”
5、《孔子家语·本命》：“女有五不取：逆家子者，乱家子者，世有刑人子者，有恶疾子者，丧父长子者。”王肃注：“乱家子，谓其乱伦。”
《荀子·解蔽》今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。乱国之君，乱家之人，此其诚心莫不求正而以自为也，妒缪于道而人诱其所迨也。私其所积，唯恐闻其恶也。倚其所私以观异术，唯恐闻其美也。大成国学 是以与治虽离走而是己不辍也。岂不蔽于一曲而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于使蔽者乎！德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！ ”
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